Когда избирают сами себе правителей, то этим отвергают Бога.
- И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
И сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак ПОСТАВЬ НАД НАМИ царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: ДАЙ НАМ ЦАРЯ, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ИБО НЕ ТЕБЯ ОНИ ОТВЕРГЛИ, НО ОТВЕРГЛИ Меня, чтоб Я не царствовал над ними.
Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили другим богам, так поступают они и с тобою. 1Царств 8-4,5,6,7,8.
Итак, царем, который был дан именно от Бога, считался тот человек, народ которого был избран от этого мира Господом в качестве своего ставленника на земле. При этом они должны были предварительно и в обязательном порядке испытаны во множественных духовных событиях и скреплены не единожды договором/клятвою на крови быть послушными во всем только Ему. И только после этого им было дано иметь свою землю и тех, кто в качестве военноначальников, священников и судей вели дела избранного народа по слову Божьему:
- Он же сказал ему: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, ИСХОДЯЩИМ ИЗ УСТ Божьих. Мф.4-4.
То есть, народ Израиля пожелал иметь над собой власть не самого Бога и Его пророка, но человека из своей среды мышления и такого же уровня дел по нему:
У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше своего народа. ... А Господь открыл Самуилу за день до прихода Саулова и сказал: завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правители народу Моему - Израилю. ... Когда Самуил увидел Саула, то Господь сказал ему: вот человек, о котором Я говорил тебе; он будет управлять народом Моим. 1Царств 9-2,2,15,16,17.
Во все времена в языческих народах отсутствует право Господа избирать правителей для этих людей, а вместо воли Его имеем в наличии повсеместно распространенное так называемое волеизъявление самого населения или его представителей избирать себе правителей в центральные и местные органы власти. На самом же деле в подобных случаях всем правят бал языческие боги и князь мира сего, где утверждения на общегосударственном уровне: ,,Слава Украине! Героям слава!\\\" - от украинских языческих духов; ,,Америка превыше всего!\\\" - от населяющих данную территорию местных богов; ,,Зачем нужен этот мир без России?\\\" - от русских богов; и так далее. А над всем этим - сатана и дьявол с его славой всех земных царств/государств в виде военной, финансовой, политической и других надстроек над человечеством.
Да, я понимаю тех, кто прославляет своих царей и обеими руками голосуют за тех, которые ,,от Бога\" (по Павлушиному словоблудию). Так проще: ,,какой шел, такого и встретил\". И тогда на фоне общеизбранной мерзости и ничто, которое публично провозглашается праведностью, святостью и мудростью, свои дела и помыслы выглядят даже очень и очень прилично. И именно к такому видению прикипели душою все те, кого полностью устраивает весь уклад земной жизни человека от этого мира тьмы разумения и злых дел.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : Тропинка Святого Франциска - Игорь Сычев. МОЕЙ СЕСТРЕ ИРИНЕ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ Украинское название ордена сестер, упомянутых мною в посвящении – «Сестри Францисканки Служебниці Хреста» но больше они известны как сестры Розы Чацкой, и называются так в честь монахини, основавшей это направление в францисканском движении. Основное призвание сестер – опекать незрячих и слабовидящих людей. Их орденские дома на Украине расположены в городе Житомир и в селе Старый Скалат (Тернопольская область). В наши дни, когда все склоняется к номинальности и показухе, эти скромные монахини удивили меня своей посвященностью и жертвенностью, а также верностью францисканским традициям. Пребывая под впечатлением от того, что я узнал про их жизнь и служение, я написал этот стих.
