Спасибо, Господь, Тебе
За благословеннуюь ночь.
Спасаешь Ты нас в беде
И зло изгоняешь прочь.
Спасибо за новый день,
Который нам распростёр,
И милость Твоя везде,
Природы дивный ковёр.
На всём Твоя благодать,
Святая любовь без границ.
Нас утро встречает всегда
Весёлым щебетом птиц.
Спасибо, Ты нас избрал,
Не мы избирали Тебя.
Бросал нас свирепый шквал
В грязный омут греха.
Ты в своё время привёл
Туда, где Божий народ.
В сердце верой вошёл.
Она и ныне живёт.
Прибежище наше от бурь,
Мирской суеты ветров.
Нашу венчаешь судьбу.
Наш фундамент и кров.
Благословляем народ,
Божий святой народ,
Который доныне свят.
Ты, Боже, его создал,
Заветы любви заключал
С Израилем Ты многократ.
И не заберёшь их назад!
Дай евреям Дух Новый,
Новое сердце вложи,
Чтобы Святые Основы
Вели их в Новую Жизнь.
Чтобы узрили Мессию
И весь Израиль рыдал,
Милость Божью просили
И верными были всегда.
Ты Совершен, Всемогущ,
Многомилостив, Благ,
Вечен Ты, Вездесущ
И не приемлешь зла.
И Ты – Авве Отче наш,
Папочка наш дорогой,
Тобою душа полна.
Мы с чудесной судьбой.
Всех людей возлюбил,
Не глядя на их разврат,
Свято любовь сохранил
И всех нас зовёшь назад.
Так возлюбил Ты мир,
Что Сына послал Своего.
И стали Бога детьми
Все, кто поверил в Него.
Пришёл за людей страдать,
Оставив всю славу Небес.
Чтобы спасение дать,
Иисус стал мужем скорбей.
Ты был истерзан, избит,
Мучим, изранен, ломим.
И мы, Иисуса рабы,
Всё это в сердце храним!
Ты взял на Себя вину
Людей поколений всех,
Которые были в плену –
Их дьявол терзал за грех.
Ты Кровь до капли пролил
За грешников всех, за нас,
Ты смертию смерть победил
На древе креста в тот час.
Проклятие мира взяв,
Смертию смерть поправ,
Ты нам искупление дал.
Всех верующих оправдал.
Да славит Тебя вовек
Каждый земли человек.
Да славят Тебя Небеса,
Ведь Ты сотворил их Сам.
Преклонится да пред Тобой
Весь наш шарик земной –
Пылинка среди светил.
Её для людей Ты творил.
Платил за всех дорогой,
Смертных страданий ценой.
Не в силах за это воздать,
Храним мы Твою Благодать.
В сердце Тебя храним –
Ты превыше всего!
Как нам необходим
Наш Господь дорогой!
Шмуль Изя,
США, Шт. Нью Йорк, г. Колони
Евангельский христианин. Хочу угождать Богу.
Прочитано 8646 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Маленький Иуда - Вадим Сафонов Размышляя над предпасхальными событиями не мог не пройти мимо темы человеческого малодушия. От Иоанна 13гл. \"Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их\". И эта любовь вылилась в то, что \"начал умывать ноги ученикам и оттирать полотенцем\". Интересно, что Иуда формально оставался еще учеником, и ему Иисус тоже мыл ноги, зная что в его сердце и что он скоро сделает. Тем не менее, он не остановил его. Он не останавливает и нас, когда мы размениваем вечное на временное, оцениваем любовь в монетах, малодушествуем и оправдываем свои слабости и тд и тп. Поэтому поводу родилось
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
