Ну почему, как только она садилась в поезд «Владивосток-Москва», к ней сразу привязывалась «Баллада о прокуренном вагоне» и весь бесконечно-семидневный путь выматывала душу? София тяжело засыпала и просыпалась с головной болью под монотонный перестук вагонных колёс, сопровождаемый ритмом: «как больно, милая, как странно…» Баллада как будто специально написана для железнодорожных поездок. Не стихи – заклинание, особенно: «сроднясь в земле, сплетясь ветвями… раздваиваться под пилой». Что это? Разлука?
София непроизвольно замычала: опять эта тяжесть в голове – непроходящая боль…
Осторожно, чтобы не разбудить соседок, она выбралась из купе. В коридоре приоткрыла фрамугу и подставила лицо ветру. За окном простирались степи. Необычно видеть такие бескрайние идеально ровные пространства ей – коренной жительнице Приморья, сплошь утыканного холмистыми буграми – сопками.
И всё-таки, что означает: «душа и кровь нераздвоимы»? Или Кочетков Библию вспомнил, где написано о том, что душа человека в крови его?
Или… что-то иное?
Софии припомнился сон. Иногда бывают такие сны, очень реальные, исполненные значения. Но реальные не нашей земной реальностью, а потусторонней, которая, быть может, и есть та самая настоящая реальность, о коей люди лишь догадываются. Только поэты знают. Как Александр Кочетков. Это у них бывают такие вот запредельные прозрения, отчего стихи западают в души, пускают там корни и остаются навечно. «Как больно, милая, как странно…» Что «странно»-то?
Ах, да! Сон… Боль. Страшная боль. Нечеловеческая! И одиночество. Протест и невыносимое желание воссоединиться. Но нет! Впервые она смотрит на себя со стороны, понимая, что это уже не она, а Он, то есть другая её часть, и теперь она будет обречена на одиночество…
Прав был Платон, написав свою шутку-легенду об андрогинах, но ей-то что делать?
Сон этот приснился Софии, когда она собралась замуж за однокурсника – милого, вполне приличного, перспективного парня. Но тот, другой, во сне, не дал Софии обзавестись семьёй. Наутро она разрыдалась и позвонила жениху: нет! Парень пребыл в недоумении и с год ещё пытался наладить прежние отношения… Нет!!!
София всегда знала Его. От начала. По молодости ей легко было бы выйти замуж. Возможно, она приспособилась бы к семейной жизни, нарожала детей и даже стала счастливой женой, матерью и хозяйкой… Однако момент был упущен – София повзрослела, переросла семейные радости и ценности. Она занялась литературой, и, надо признать, это получалось у неё неплохо! Интернет постепенно вытеснил реальную жизнь, а книги стали друзьями. София полюбила историю, особенно древнюю, о которой мало что известно и можно свободно отпускать поводья безудержной фантазии, создавая затейливые одежды и украшения, героические образы и даже собственный эпос…
Посредством Интернета София познакомилась с Моисеичем, полностью – Михаилом Моисеевичем, профессором, преподавателем ДВГУ, востоковедом-шумерологом, раз в несколько лет непременно выбиравшимся в Месопотамию на раскопки. София напросилась с ним. Ехать пришлось, правда, за свой счёт, но в последнее время книги продавались удачно и кое-какие деньги у Софии водились. Моисеич, читая её роман о древних событиях в Двуречье, изумлялся:
– Откуда вам известно содержание шумерских стихов? Их обнаружили только в прошлом году в «доме табличек»! А музыка? Ваш герой играет на арфе, и действительно мы откопали этот инструмент в Лагаше… такое совпадение невероятно!
София разводила руками. Она привыкла к тому, что её «литературные предсказания» частенько сбывались. Увлекаясь очередным романом, она «видела» героев, бредущих, к примеру, через пустыню. Слышала голоса, говорящие на неизвестном, но тем не менее понятном ей языке, окрики погонщиков верблюдов, погружала ступни в сыпуче-горячий песок и томилась невыносимой жаждой. Или была царевной – несформировавшейся полностью девушкой, путавшейся в складках плаща, накинутого поверх лёгкого ночного платья, – босиком выбегала на рыжие глиняные кирпичи дворцовой террасы и свешивалась вниз между опорными колоннами, чтобы разглядеть Его – загорелого юношу-клинописца, работавшего при храме Нингирсу – верховного божества Справедливости. Юноша приходил с рассветом к дворцу и ожидал её появления. Они не разговаривали: расстояние было слишком велико, их могли услышать, а просто разглядывали друг друга и смеялись. Это продолжалось всего несколько минут, но после радость искрящимся светом наполняла девушку до глубокой ночи.
Вскоре Урукагина, её отец и правитель Лагаша – энси, задумал реформировать город и воссоединиться с соседним Уром, располагавшимся к югу, в устье Евфрата. Чтобы упрочить связи, Урукагина решил выдать дочь за своего старого друга – правителя из третьей династии Ура. Царевна проплакала всю ночь, а наутро её в золоте и разноцветных каменьях вывели к колеснице жениха. Весь город собрался у дворца с подношениями. Пришёл и юноша-клинописец. Он преподнёс девушке глиняную табличку, на которой был изображён дворец, и среди колон – она – простоволосая, улыбающаяся. Царевна трепетно приняла табличку из его рук, юношу тотчас оттеснили. Урукагина отобрал у дочери подарок, нахмурился, разглядывая, и внезапно бросил на ступени. Табличка разлетелась вдребезги, слуги ринулись подбирать осколки. Один из слуг робко взглянул на царевну: слёзы застилали её глаза, и, улучив момент, сунул в руку ей глиняный обломок. Девушка спрятала его в складках одежды. Затем, уже в колеснице, разглядела: смеющееся лицо…
– Полная ерунда! – возмутился Моисеич, дочитав роман до этого места. – В Лагаше не рисовали картин. Самое большее, на что шумеры к началу второго тысячелетия до нашей эры были способны – это стилизованные изображения растений, животных, людей, отдалённо напоминающие египетские фрески…
И снова сон. Он и Она.
– Не печалься – мы встретимся!
– Но как друг друга узнаем?
– Нам невозможно не узнать!
– Но если окажемся в разных местах?
– Встретимся!
– В разных семьях?
– Отвергнем предрассудки!
– Разного возраста?
– Смешно!
– В разных эпохах?
–…
Его не стало.
На лицо из распахнутого окошка брызнули дождевые капли.
Что за мука такая – жить лишь своими произведениями? «Дышу, пока пишу, пишу, пока дышу», – подумалось Софии.
– Раненько встали, – послышался за спиной голос Моисеича.
– Доброе утро.
– Доброе… Плачете?
– Это дождь.
– Понятно, – Моисеич неловко закряхтел, отходя по коридору.
– Зачем мы здесь? – с болью вырвалось у Софии.
Он остолбенел и медленно к ней развернулся. Уточнил:
– В поезде?
– Нет, в мире.
– Чтобы прожить жизнь.
– А дальше?
– Умрём.
– И всё? А для чего тогда это? – она кивнула на окно, за которым пробегали один за другим картинные домики.
– Хм, – Моисеич посерьёзнел более чем обыкновенно, – полагаю, люди – это семена, посаженные в момент зачатия в плоть.
– Значит, мы были ранее?
– Конечно. Только… нам надо вырасти. Созреть, по-другому… Это как семечко, по которому никогда нельзя сказать заранее, что из него вырастет, если не увидеть растение целиком, понимаете?
София кивнула.
– Мы вернёмся туда, откуда пришли?
– Несомненно.
– Спасибо.
– За что?
– Вы меня обнадёжили.
Моисеич хмыкнул.
– Объяснитесь-ка, голубушка.
Она улыбнулась:
– «За расставаньем будет встреча
Не забывай меня, любимый,
За расставаньем будет встреча,
Вернёмся оба – я и ты».
– Романтичное у вас сегодня настроение, барышня. Идёмте-ка лучше пить чай!
Месопотамия нисколько не удивила Софию. Она с удовольствием лазала вечерами по скалистым берегам Тигра с планшеткой, бумагой и карандашами, писала и рисовала. Временами ей нравилось самой иллюстрировать свои книги, и такую возможность рисовать с натуры не стоило упускать! Впрочем, иногда София увлекалась и вместо пейзажей начинала возводить на бумаге немыслимые строения, улочки, арки, колоны и жителей древних городов, снующих туда-сюда с корзинами спелых фруктов, рулонами тканей и украшениями…
– София Владимировна, вас разыскивает Михаил Моисеевич! – на склон вскарабкался студент-археолог-третьекурсник.
– Что-то случилось?
Студент поднял худущие плечи к мочкам ушей.
– Понятия не имею!
Моисеич поджидал Софию у палатки, где сберегались откопанные шумерские сокровища.
– Что скажете? – профессор вручил ей хорошо сохранившуюся глиняную табличку, на поверхности которой рукой искусного мастера был вырезан дворец, а на террасе посреди колон смеялась юная девушка…
– Вот напророчествовали, – брюзжал Моисеич. – Понимаете, такого НЕ МОЖЕТ быть! Это нонсенс! В те времена не существовало такого искусства… чтобы вот так! Тоже мне, Рафаэль месопотамский… Ромео!
Моисеич сердито уставился на Софию.
– Ну-с, и как вы всё это, барышня, объясните?
Она молча прижала табличку к груди.
Моисеич в сердцах махнул рукой.
– Писатели! – презрительно бросил, отходя.
– А как же плитка? – в след спросила София.
– Оставьте себе! Стану я из-за неё историю Древнего Шумера переписывать!
«Надо же, она целая!» – пробормотала София, разглядывая глиняную табличку. Значит, её роман – чистая выдумка. Тогда откуда шумерский художник знал его? София провела пальцем по изображению девушки. Нет, это нереальная девушка. Это… мечта. Она.
«– Но как мы узнаем друг друга?
– Нам невозможно не узнать…
– В разных эпохах?..»
Сгущалась месопотамская ночь. София вернулась на холм, распростёршийся вдоль Тигра. Над водой зависли низкие звёзды. Она не сомневалась, что много столетий назад Он вот так же сидел на берегу, может быть даже на этом самом месте:
– Но если я безвестно кану –
Короткий свет луча дневного, –
Но если я безвестно кану
За звёздный пояс, в млечный дым?
София откинулась на холодную жёсткую траву. Перед лицом её уносилась в космическую бесконечность тропа из небесных тел… Отчего она всегда чувствовала Его? Да так хорошо, как будто и вовсе с Ним не разлучалась!
София улыбнулась неожиданно для себя самой, словно Он смотрел на неё глазами всех звёзд:
– Я за тебя молиться стану,
Чтоб не забыл пути земного,
Я за тебя молиться стану,
Чтоб ты вернулся невредим.
***
Согласно платоновской легенде мужчина и женщина составляли ранее одно целое, называемое андрогином, а после того как Зевс разделил их напополам, каждая половинка мечтает воссоединиться в любви обратно в единое целое.
Комментарий автора: Этот рассказ занял на Весеннем СуперЦарконе-2007 11 место.
Прочитано 13131 раз. Голосов 9. Средняя оценка: 4,56
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Хороший рассказ. Читается на одном дыхании. Да и кто не любит красивых историй про любовь?!:)
Спасибо вам! Комментарий автора: И тебе, Серёж, спасибо за внимание!
По поводу "Андрогина" на конкурсе завязалось любопытное обсуждение. Я думаю, подчищу это обсуждение (в смысле уберу лишнее - не по теме) и выложу в комментах.
Недбайло Елена.
2007-06-18 06:57:25
Света, очень понравилось, и тема и и содержание. Успехов и новых творческих идей. Комментарий автора: Благодарю, Лен, за добрые слова.
И тебе успехов!
Инга
2010-11-11 18:10:51
Спасибо большое за рассказ!!! как точно он отражает то непонятное порой самой себе стремление идти навстречу всем ветрам, через преграды, чтобы найти и обрести свое второе "Я"!!!
Елена Бо
2013-05-28 04:05:33
За посвящение Анне и Платц....
Владимир
2014-02-03 19:03:21
В издательстве "ПЕРО" вышла книга
ИВИ СОЛПЕ «ТВОРЕНИЕ АНДРОГИНОВ ИЛИ ЧТО СКРЫВАЛА БИБЛИЯ».
Обложка твердая, глянцевая;
Бумага офсетная;
Количество страниц 548
Тираж строго ограничен 50 экз.
ISBN 978-5-4465-0237-0
Эта книга для тех, кто ищет ответы на вопросы о происхождении и эволюции Жизни. Кто не удовлетворен объяснениями общепринятых учений и верований. Кто ищет сокровенную Истину на пути знаний.
«Творение андрогинов или что скрывала библия» посвящена раскрытию истинного смысла библейской космогонии Моисея-Иофора. Это возможно сделать только на основе мета-исторического метода познания, когда совокупность всех процессов, протекает в других слоях бытия, которые погружены в другие потоки времени и виды пространства. Нас разделяют десятки тысяч лет, огромные расстояния, уровень знания и образного мышления. Для этого недостаточно наличие большого запаса исторических сведений, здесь необходимы еще озарение, созерцание, осмысление.
В книге анализируется, текст и значение слов библейской космогонии, а так же раскрывается смысл символов и образов, как второго уровня сокрытия Истины.
Расматриваются не отдельно вырванные слова или фразы, а весь текст «Бытия». Доказывается, что под богами надо понимать развитую внеземную цивилизацию андрогинов Элохим. Сам же «сад в Эдеме», как генетическая лаборатория, находился не на Земле, а на планете Элохим. Не было библейских патриархов, а представлен лабораторный отчет о создании особого андрогина Ноя. Современное человечество – это вторая генерация людей, созданных Элохим. «Первая» (аборигены) - была безжалостно уничтожена. Но была уничтожена только мужская половина, а женская использована для возрождения нового человечества.
Анализ космогонии древнего Египта показал, что библейская космогония являтся ее преемницей и раскрывает те же моменты творения. Но так же показано, что у космогонии Моисея нет «Начала Начал», как в египетской, она была сознательно изъята. Так же была изъята и заключительная часть, которая рассказывает, как же нарождались и расселялись «сыны» Ноя. Многое забыто, потеряно и в невежестве уничтожено, но то, что сохранилось, можно назвать чудом.
Но, если Ной был андрогином, то как смог он породить человеческих сынов и куда девались андрогины... И кто же тогда они – андрогины?
Это совершенно другая история зарождения и развития земного человечества, его новая Религия и Вера.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
Публицистика : О чем спели Pussy Riot в храме Христа Спасителя. - Николай Морозов «Пуси» сами того не понимая и не ожидая спели в храме Христа Спасителя, о том что: церковная охрана крайне нерешительна и неспособна либо не желает пресекать попытки хулиганства в храме. Православные просят отпустить им разбойника Варавву, а Христа распять, ибо всякий грех есть распинание Христа, а оставить преступника без наказания – это соучастие в его дальнейших преступлениях. Россияне юридическом невежествны но при этом смеют критиковать государственные законы. Православным, как и мирянам интересна тема скандалов. И наконец многие называющих себя православными на самом деле совсем не христиане: для них храм не святыня, патриарх агент КГБ а священники воры и бандиты! Сами кто они тогда?
